Minulost a budoucnost iráckých menšin

Poznámka editora: Tento názor na postavení a budoucnost menšin, jako jsou jezídové v Iráku, byl původně publikován na blogu Washington Post Opičí klec .

V srpnu vyvolaly zprávy médií o desetitisících jezídů v Iráku, kteří si utíkají, aby si zachránili život, pobouření – a (netypicky) akce, aby je zachránili. Spojené národy zprávy že od ledna bylo vysídleno až 1,8 milionu Iráčanů, většina do Kurdistánu, kde se vláda a mezinárodní humanitární agentury snaží uspokojit své naléhavé humanitární potřeby. Ale za bezprostředními humanitárními potřebami vysídlených jsou dlouhodobé otázky o tom, co se děje s menšinami v Iráku – a vlastně na Blízkém východě obecně.

Možná je těžké si to zapamatovat, ale není to tak dávno, co byl Irák nábožensky pluralitním místem. Zatímco Kurdové a sunnitští Arabové (jiní než Kurdové) tvořili v roce 2003 každý asi 20 procent irácké populace, asi 10 procent populace tvořily menší náboženské komunity, včetně arménských, syrských a chaldoasyrských křesťanů; Bahais; Židé; Sabean-Mandeans; a jezídové a také etnické menšiny, jako jsou Šabakové, Turkmeni a palestinští uprchlíci. Většina z těchto skupin žila v Iráku více než tisíc let a většina (ačkoli rozhodně ne všechny) požívala určité míry ochrany jako menšiny za režimu Saddáma Husajna.



jaká je populace

Od té doby opakované vlny vysídlení v Iráku změnily demografickou krajinu země. V letech 2003 až 2006 bylo kvůli eskalujícímu sektářskému konfliktu vysídleno asi milion Iráčanů, což se přidalo k dalšímu milionu, o kterém se předpokládá, že byli vysídleni za režimu Saddáma Husajna před rokem 2003. Věci nabraly zlověstný obrat v únoru 2006, kdy došlo k bombardování mešity al-Askari v Samarra. Během zhruba jednoho roku bylo v rámci iráckých hranic vysídleno ohromujících 2,7 milionu Iráčanů – 5 procent populace –, zatímco další 2 miliony uprchly do sousedních zemí. V kontextu politických a sektářských bojů byly náboženské menšiny obzvláště zranitelné, částečně kvůli povaze násilí, částečně proto, že postrádaly ochranu kmenů nebo vznikajících milicí, částečně proto, že oblasti, kde žily, jako Bagdád , Kirkúk a Mosul je postavily do centra mocenských bojů. Název zprávy z roku 2007 od Minority Rights Group International, Asimilace, exodus, eradikace: Irácká menšinová společenství od roku 2003 , zachycuje ohrožení menšin v tomto období. Do roku 2008 irácké ministerstvo pro vysídlení a migraci odhadlo, že téměř polovina menšinových komunit již zemi opustila. Statistiky z roku 2010 ukazují, že menší menšinové skupiny, s výjimkou Turkmenů a Faili Kurdů, tvoří kolem 3 procent z 31 milionů obyvatel Iráku.

V letech od masivního vysídlení v letech 2006 až 2009 se někteří uprchlíci a vnitřně vysídlené osoby (IDP) – z nichž jen hrstka jsou menšiny – vrátili do svých komunit. Jeden zpráva , například poznamenává, že z přibližně 200 000 uprchlíků a vnitřně přesídlených osob, kteří zaregistrovali návrat v roce 2012, bylo pouze 304 menšin.

Při pohledu na současné útoky je důležité mít na paměti tuto historii pronásledování a vysídlování menšin. Komise Spojených států pro mezinárodní náboženskou svobodu hlášeno zvýšení frekvence sektářských útoků v Iráku v roce 2013, zdůrazňující, že většina těch, kteří byli zasaženi sektářským násilím, byli členy šíitské většiny. Násilí má však obzvláště zničující dopad na menší irácké menšinové skupiny právě proto, že jsou zpočátku tak malé. Není překvapením, že vzhledem k nedostatku ochrany založené na právech poskytovaných těmto menšinám nyní čteme o jezídských vesnicích, které byly vyprázdněny od svých obyvatel, křesťanům v Mosulu bylo řečeno, aby buď konvertovali k islámu, zemřeli nebo odešli, a zastrašování, zabíjení a únosy Šabaků a Turkmenů ze svých domovů v severním Iráku.

Diskriminace menšin v přístupu k zaměstnání, bydlení, veřejným službám, politické participaci a požívání svobody pohybu a uctívání jsou také evidentní. Tyto stížnosti jsou často způsobeny předsudky ohledně sekt a etnického původu, ale také jazyka, sexuální orientace, nedostatku dokumentace (zejména mezi vnitřně přesídlenými osobami a navrátilci), zaujatosti ve školních osnovách a nedostatku základní infrastruktury v oblastech převážně obývaných menšinovými skupinami. Objevil se také alarmující dopad marginalizace na menšinovou mládež míra sebevražd mezi jezídy zejména nárůst v posledních letech, stejně jako odhadovaný pokles 2000 jezídských studentů z Mosulské univerzity jen v roce 2013.

Diskriminace, pronásledování a vysídlování menšin jsou součástí širšího trendu na Blízkém východě.

Diskriminace, pronásledování a vysídlování menšin jsou součástí širšího trendu na Blízkém východě. Církve na Blízkém východě léta kritizovaly emigraci křesťanů z regionu – naposledy v Sýrii, která byla svědkem minimálně 500 000 z 1,8 milionu vysídlených probíhajícím konfliktem. Nějakou dobu se mělo za to, že křesťané v Iráku jsou zvláště ohroženi kvůli jejich vnímaným vazbám na Západ a víře, že mají peníze. Podobně se odhadovalo, že desítky tisíc Sabean-Mandeans, často spojovaných se zlatnictvím a stříbrnictvím, sídlily na počátku 90. let v Iráku. Na konci roku 2000 však jen 5000 Myslelo se, že zůstanou, protože hrozby násilí a únosy ozbrojenými skupinami je donutily uprchnout do sousedního Jordánska a Sýrie a také do Švédska. A zatímco bylo v roce 2005 jezídů odhadováno na přibližně 700 000, předpokládá se, že klesl na 500 000 poslední dobou. Předpokládá se, že ještě nedávné násilí ze strany militantů z Islámského státu způsobilo, že více než 100 000 jezídů opustilo své domovy, prchající do jiných částí severního Iráku nebo dokonce překročit hranici do Sýrie. Když však náboženské menšiny opustí své komunity, situace těch, kteří zůstávají, se ještě více ztíží a tlak na ně také roste, aby odešli.

Kvůli etnickým a sektářským čistkám dnes většina Iráčanů žije v komunitách, v nichž jejich sektářská skupina tvoří většinu. Tím pádem, příslušníků těchto menších marginalizované irácké menšiny jsou zvláště zranitelné kvůli malé nebo žádné bezpečnosti v počtu a omezenému využívání ochrany ze strany milicí nebo politických vůdců ve vládě, která zůstala ochromena politickou patou a z velké části neschopná provést reformy.

Budoucnost menšin v Iráku je ústředním bodem otázky budoucnosti Iráku jako národa, i když je zásadní zdůraznit, že miliony Iráčanů, kteří nepatří do těchto skupin, nadále nesmírně trpí v rukou vládních i nestátních aktérů. Aby se tyto odrazující trendy zvrátily, je jako první krok zapotřebí politická akce na všech úrovních irácké vlády. Přijetí právních opatření na ochranu práv menšin – včetně menšin usilujících o návrat do svých komunit – by bylo nejjasnějším možným znakem závazku národní vlády k pluralismu a demokracii. Mezinárodní společenství by v tomto ohledu mohlo a mělo hrát pozitivní a podpůrnou roli, ale odpovědnost je jednoznačně na irácké vládě. Budoucnost Iráku jako národního státu závisí na způsobu ochrany práv menšin.